Документы



Курсовая (квалификационная) работа по литературе. Тема: Значение наследия великих предков, просветителей и философов Центральной Азии. К защите допущена: Работу icon

Курсовая (квалификационная) работа по литературе. Тема: Значение наследия великих предков, просветителей и философов Центральной Азии. К защите допущена: Работу

НазваниеКурсовая (квалификационная) работа по литературе. Тема: Значение наследия великих предков, просветителей и философов Центральной Азии. К защите допущена: Работу
страница2/2
Шмарова Г. Н
Дата18.02.2014
Размер0.55 Mb.
ТипКурсовая
скачать
1   2

Ожидаемый результат

^ Учитель Ученик

1.Систематизация большого объема теоретического материала.

2.Мотивация обучения

1. Расширение кругозора

2. Развитие речи

3. Составление карты разума

4. Работа в малых группах.

Урок по литературе.

Название: «Мудрые заветы предков».

Тема: Значение наследия великих предков, просветителей и философов Центральной Азии.

Цель: Дать представление о жизни и литературном наследии просветителей и философов Центральной Азии.

Задачи:

  1. Образовательная: Дать представление о литературном наследии философов Центральной Азии как систему знаний.

  2. Воспитательная: Воспитывать общую культуру, прививать нравственные воззрения, эстетическое восприятие поэзии Востока.

  3. Развивающая: Умение классифицировать, выявлять связи, формулировать выводы, аргументировать.

Тип урока: Комбинированный.

Форма урока: Медиа – урок.

Оборудование: Мультимедийное оборудование, раздаточные карточки.


Ход урока.

  1. Орг. Момент

  • Организация внимание школьников.

  • Проверка подготовленности к уроку.

  • Раскрытие цели и темы урока.

  1. Проверка домашнего задания:

Подбор пословиц и поговорок разных народов мира о воспитании, труде, учении.

  1. Объяснение нового материала.

  • Вступительное слово учителя:

Вы изучаете русскую литературу. Но такой пласт культуры, как литература, не может существовать в условиях национальной замкнутости. Ни один народ мира не ограничивается лишь своими духовными интересами и своей национальной литературой. Духовная культура Востока оказала значительное влияние на мировую литературу. Сегодня мы познакомимся с литературным наследием великих философов и просветителей Востока и сравним их взгляды и высказывания с мудрыми мыслями других народов.

  1. Мультимедийная презентация.

  • Детям раздаются карточки с высказываниями философов.

  • Работа ведется подгруппами по 4 человека.

  • Объясняется задание:

Дать толкование высказыванию; подобрать аналогичную пословицу и записать на карточку.


^ Слайд первый: Аль Фараби.

«То, что составляет в этом мире удовольствие, в другом мире может обернуться страданием».

«Добродетельный человек не должен насильственно ускорять смерть, ибо любовь к жизни сама является источником добра».

«Счастье опирается на достоинство человека».

«Совершенствование в искусстве письма приводит к мастерству».

«Умный – значит добрый, нравственный. Плохой нрав, как душевная болезнь».

Фараби выступал против войн: «Человечность есть начало, связывающее людей».


^ Слайд второй: Ибн Сино.

«Богаты одни, а другие- мудры в этом мире,

Но с мудрыми разве богатые могут сравниться?

Кого удивят они? Чем они могут гордиться?»

«Быть алчным стерегись, и, сохраняя честь,

Не требуй от судьбы ты большего, чем есть».

«Возвысить душу знаньями стремись, она вместит их, словно звезды высь.

Душа – светильник, чей огонь познанье,

Погас светильник – это знак того,

Что кончилось твое существованье».

«Когда умрем, то все до одного

Познаем, что не знаем ничего».


^ Слайд третий: Абу Райхон Беруни.

Очень трудно заставить себя говорить. Труднее – заставить себя молчать. Еще труднее – заставить себя думать. Но самое трудное – это заставить себя чувствовать

Лишь самые умные и самые глупые не могут измениться Когда не знаешь слов, то нечем познавать людей.

«Благодаря истинному знанию ты будешь гораздо смелее и совершеннее в каждой работе, нежели без него»

«Люди, по своей лени не добившиеся в жизни ничего серьезного, объясняют успехи других успокоительными для себя причинами»

«Тот, кто позволяет ускользать своему времени, выпускает из рук свою жизнь; тот, кто держит в руках своё время, держит в руках свою жизнь»

«Не рассказывайте мне, как упорно вы трудились. Говорите, сколько вы сделали».


^ Слайд четвертый: Мирзо Улугбек.

«Занимайся тем, что пугает тебя больше всего»

«Если хочешь быть умным, научись разумно спрашивать, внимательно слушать, спокойно отвечать и переставать говорить, когда нечего больше сказать»

«Не бывает великих дел без великих препятствий»

«Труд избавляет человека от трех главных зол - скуки, порока и нужды»

«Кто в учениках не бывал, тот учителем не будет».


^ Слайд пятый: Алишер Навои.

«Поймите, люди всей земли:

вражда – плохое дело,

Живите в дружбе меж собой –

Нет лучшего удела»…

Навои высоко ценил человеческий разум и науку:

«Знания и мудрость – украшение человека».

В его поэтических и прозаических произведениях широко представлены вопросы воспитания и обучения. Педагогические взгляды Навои глубоко гуманистичны.

Большое внимание он уделял вопросам формирования и воспитания ребенка, которого считал светилом в доме, приносящим в семью радость и счастье.

«Ребенку,- говорил Навои, – с малых лет необходимо дать правильное воспитание, сообразуясь с возрастом, а к изучению наук надо приступать как можно раньше. Овладение науками и ремеслами – должны быть полезны народу, ибо тот, кто получил знания и не сумел их применить, похож на крестьянина, вспахавшего поле, но не засеявшего его».

Навои осуждал принуждающие методы воспитания, как в школе, так и дома, выступал за светское образование, был против телесных наказаний:

… «Главное – это любовь к детям. Невежественные учителя – большой бич для школы»…

… «Учитель должен не только в совершенстве знать свой предмет и обладать глубокими знаниями, но и понимать нужды народа, показывать во всем пример». Говоря о роли и значении учителя в обществе, Навои подчеркивал, что учителя необходимо уважать. Навои призывал прививать молодому поколению любовь к Родине, уважение к человеку - самому высокому и ценному дару Вселенной.

Значительное место в произведениях Навои занимают вопросы нравственного и трудового воспитания:

«… И честь семьи, во-первых, честь,

Коль у тебя семья и дети есть.

«Коль можешь ты свершить благое дело смотри, чтоб время зря не пролетело…

Ты породил детей, но должен знать,

как с малых лет им воспитанье дать монета, что трудом обретена дороже, чем дареная казна…»

«Ты должен хорошо детей наречь, чтоб их потом насмешкам не обречь, а в скромности и честном воспитанье…«Почет и честь не в знатности и званье,

Вторая цель твоя на том пути – Достойного учителя найти!. Твори добро и не болтай о том, хороших дел не порти хвастовством… Коль хочешь без печалей обойтись, наукам и ремеслам обучись».

Любовь к родному языку не имела границ. Навои развил староузбекский литературный язык до классического совершенства. Это проявлялось не только в стихах и поэмах, но и в его научных трактатах.

«… Мало говорить – признак мудрости, немного есть – залог здоровья»

« Не воспитывать способного – несправедливо, воспитывать неспособного – напрасный труд».

«Словами можно смерть предотвратить, словами можно мертвых оживить».

«Пока не вызрели слова, сказать их не спеши и славе сразу не вверяй всех тайн своей души.»

Светлый образ выдающегося гуманиста, просветителя, патриота и борца за справедливость Алишера Навои будет вечно жить в памяти многих поколений, потому что он ясно понимал: высочайший смысл жизни – в служении народу.

«Зовется человеком только тот,

Кто болью человеческой живет».

И этой своей заповеди Алишер Навои был верен всю жизнь.

Поэт считал:

«Не могут люди вечно быть живыми,

Но счастлив тот, чье будут помнить имя».

^ Слайд шестой: Махмудходжа Бехбуди.

Бехбуди, все планы, мечты которого были разбиты, 25 марта 1919 года уезжает из Самарканда. Однако в пути, в Шахрисабзе, он был арестован и брошен в зиндан города Карши. Позднее по приказу Тагой-бека — бека Карши был казнен.. По возвращении в Самарканд писал и публиковал учебники для школ Туркестана, Лидер джадидов - сторонников новометодного обучения - Махмуд Бехбуди в 1913 году на страницах журнала "Ойна" ("Зеркало") не без успеха призывает своих соотечественников к овладению арабским, французским и - русским языками.
в 1908 в своем доме открыл одну из первых новометодных школ, основал собственное изд-во, печатавшее учебники на тюрк. и перс. яз. и геогр. карты для новометодных школ и первых мусульм. публич. биб-к.
Махмудходжа Бехбуди по праву считается одним из крупнейших представителей джадидизма, основоположником новой узбекской культуры. Он был теоретиком и практиком новометодной школы (усули джадидия, усули савтия), первым драматургом, основателем театра, издателем и журналистом.
Активно распространял джадидистские идеи мусульм. реформации, много публ. в свободной мусульм. прессе; соратником и последователем Б. в реализации идей джадидизма был бухарский джадидист Фитрат. С 1905 участвовал в деятельности российской мусульм. партии "Иттифак алмуслимин", выступал за сотр. с кадетами. После Февр. революции 1917 один из гл. деятелей 4-го съезда мусульман Туркестана; назначен уездным комиссаром просвещения, сотр. с большевиками. В марте 1919 арестован по дороге в Ташкент в г. Шахрисабзе мусульм. властями. Подвергнут пыткам и через 2 месяца казнен в г. Карши, который до 1923 носил имя Бехбуди.


^ Слайд седьмой: Абдулла Авлони.

Работы

Учебники для детей на узбекском языке:

«Биринчи муаллим», «Иккинчи муаллим», «Тарих», «Туркий гулистон ёхуд ахлок».

Пьесы:

«Туй», «Съезд», «Лайли ва Мажнун», «Икки мухаббат», «Адвокатлик осонми?», «Уликлар» «Адвокатлик осонми?», «Пинак», «Биз ва сиз», «Бурон», «Португалия инкилоби».

Басни:

«Тулки ила карга».

Поэмы:

«Мардикорлар ашуласи», «Ватан», «Мактаб», «Богча», «Ялков шогирд тилидан», «Тоглардан бир манзара», «Миллатга хитоб», «Ишчилардан тортук», «Куклам келди», «Товуш».

Статьи:

«Максад ва маслак», «Холимизга доир».

Рассказы:

«Хасад балоси».

Другие работы:

В 1907 году издавал на узбекском языке газету «Шухрат».

В 1913 году основал труппу «Турон».

В 1917 году издавал газету «Осиё».


  1. Заслушать ответы детей.

  2. Делаем выводы:

  • Заветы наших предков, перекликаются с сегодняшним днём и актуальны до сих пор.

  1. Комментирование оценок.

  2. Рефлексия:

  • Сегодня вы хорошо поработали, сравнили мысли Восточных философов с мыслями народов других стран. Поискали примеры из сегодняшней жизни. Хотелось бы пожелать вам прислушаться к заветам предков, сделать их девизом своей жизни. Только при этом условии ваша жизнь и жизнь народов нашей страны улучшится.

Спасибо за внимание.

Урок окончен.


Раздаточный материал.

_______________________________________


Аль Фараби.

«То, что составляет в этом мире удовольствие, в другом мире может обернуться страданием».

«Добродетельный человек не должен насильственно ускорять смерть, ибо любовь к жизни сама является источником добра».

«Счастье опирается на достоинство человека».

«Совершенствование в искусстве письма приводит к мастерству».

«Умный – значит добрый, нравственный. Плохой нрав, как душевная болезнь».

Фараби выступал против войн: «Человечность есть начало, связывающее людей».

_______________________________________________________________________

Ибн Сино.

«Богаты одни, а другие- мудры в этом мире,

Но с мудрыми разве богатые могут сравниться?

Кого удивят они? Чем они могут гордиться?»

«Быть алчным стерегись, и, сохраняя честь,

Не требуй от судьбы ты большего, чем есть».

«Возвысить душу знаньями стремись, она вместит их, словно звезды высь.

Душа – светильник, чей огонь познанье,

Погас светильник – это знак того,

Что кончилось твое существованье».

«Когда умрем, то все до одного

Познаем, что не знаем ничего».

________________________________________________________________________

Абу Райхон Беруни.

Очень трудно заставить себя говорить. Труднее – заставить себя молчать. Еще труднее – заставить себя думать. Но самое трудное – это заставить себя чувствовать

Лишь самые умные и самые глупые не могут измениться Когда не знаешь слов, то нечем познавать людей.

«Благодаря истинному знанию ты будешь гораздо смелее и совершеннее в каждой работе, нежели без него»

«Люди, по своей лени не добившиеся в жизни ничего серьезного, объясняют успехи других успокоительными для себя причинами»

«Тот, кто позволяет ускользать своему времени, выпускает из рук свою жизнь; тот, кто держит в руках своё время, держит в руках свою жизнь»

«Не рассказывайте мне, как упорно вы трудились. Говорите, сколько вы сделали».

________________________________________________________________________

Мирзо Улугбек.

«Занимайся тем, что пугает тебя больше всего»

«Если хочешь быть умным, научись разумно спрашивать, внимательно слушать, спокойно отвечать и переставать говорить, когда нечего больше сказать»

«Не бывает великих дел без великих препятствий»

«Труд избавляет человека от трех главных зол - скуки, порока и нужды»

«Кто в учениках не бывал, тот учителем не будет».

________________________________________________________________________


Алишер Навои.

«Поймите, люди всей земли:

вражда – плохое дело,

Живите в дружбе меж собой –

Нет лучшего удела»…

Навои высоко ценил человеческий разум и науку:

«Знания и мудрость – украшение человека».

В его поэтических и прозаических произведениях широко представлены вопросы воспитания и обучения. Педагогические взгляды Навои глубоко гуманистичны.

Большое внимание он уделял вопросам формирования и воспитания ребенка, которого считал светилом в доме, приносящим в семью радость и счастье.

«Ребенку,- говорил Навои, – с малых лет необходимо дать правильное воспитание, сообразуясь с возрастом, а к изучению наук надо приступать как можно раньше. Овладение науками и ремеслами – должны быть полезны народу, ибо тот, кто получил знания и не сумел их применить, похож на крестьянина, вспахавшего поле, но не засеявшего его».

Навои осуждал принуждающие методы воспитания как в школе, так и дома, выступал за светское образование, был против телесных наказаний:

… «Главное – это любовь к детям. Невежественные учителя – большой бич для школы»…

… «Учитель должен не только в совершенстве знать свой предмет и обладать глубокими знаниями, но и понимать нужды народа, показывать во всем пример». Говоря о роли и значении учителя в обществе, Навои подчеркивал, что учителя необходимо уважать. Навои призывал прививать молодому поколению любовь к Родине, уважение к человеку _ самому высокому и ценному дару Вселенной.

Светлый образ выдающегося гуманиста, просветителя, патриота и борца за справедливость Алишера Навои будет вечно жить в памяти многих поколений, потому что он ясно понимал: высочайший смысл жизни – в служении народу.

«Зовется человеком только тот,

Кто болью человеческой живет».

И этой своей заповеди Алишер Навои был верен всю жизнь.

Поэт считал: «Не могут люди вечно быть живыми, Но счастлив тот, чье будут помнить имя».

_________________________________________________________________


Вспомогательный материал.

(Пословицы)

Как не выхаживай – сорняк цветком не станет. Узб.

Ум – та верёвка, что в тяжёлый час над пропастью удерживает нас. Узб.

Тот, кто не знает ни добро, ни зла, думает, что он все знает. Монг.

^ Кто почитает своих родителей, того и дети будут почитать. Чуваш.

Где нет хороших стариков, там нет хорошей молодёжи. Адыг.

Доброе слово, что дождь в засуху. Рус.

Кто говорит, тот сеет, кто слушает, тот собирает. Рус.

^ Лишнее говорить – себе вредить. Рус.

Умные речи приятно слушать. Рус.

Не спеши языком, торопись делом. Рус.


Карта разума:


Список использованной литературы:


Бутабаева Н.П. Из истории педагогической мысли Востока Ташкент 2010 г.

Асяева Т.Н. Педагогические воззрения мыслителей Центральной Азии.

Булгаков П.Г Жизнь труды Беруни Ташкент «Фан» 1972г

Беруни. Наука о звездах. С21.

Гафуров Б. Касымджанов А. Ал-Фараби в истории культуры. «Наука» 1975г. с. 181.

Давлентшин М.Г. Психологические основы нравственного воспитания. Ташкент, 1975г.

Измайлов А.Э народная педагогика. «Педагогика», 1991г

Насыров А. Список трудов Беруни – Великий ученый средневековья Ташкент, 1950г.

Нурутдинов З.Г Педагогические идеи Абу Райхана Беруни. Ташкент, «Фан» 1989.

Рахимов С.Р. Педагогические идеи Абу Али ибн Сины. Автореф. Дис К. П. Н. Ташкент 1964

Сенигов И. Народные воззрения на учение и воспитание . « Педагогика» 1991.

Шарипов А. Великий мыслитель Беруни. Ташкент, «Узбекистан» 1972.

Терновский В. Ибн Сина(980-1037) «Наука» 1980,


Тесты

1. Дайте определение «Народной педагогике Востока»

  1. Система воспитания, созданная народом Узбекистан.

  2. Средство передачи социального опыта, накопленного прежними поколениями.

  3. Взгляды, идеи, обычаи, традиции, выработанные людьми передающие из поколения в поколение.

  4. Все ответы верны.

2. Кто из ученных Востока является автором высказывания: «Наука не может развиваться без споров, диспутов. Поэтому дарсы в медресе будут построены именно так: В дискуссиях, обсуждениях изучений всех мнений».

  1. Фараби.

  2. Беруни.

  3. Улугбек.

  4. Авлони.

3. Кого из философов Востока назвали Аристотелем востока.

  1. Абу Али ибн Сина

  2. Ал Фараби

  3. Беруни

  4. Навои.

4. Кто является первым учителем логики на мусульманском Востоке

  1. Беруни.

  2. Абу Али ибн Сина.

  3. Бехбуди.

  4. Навои.

5. Кто автор высказывания: «Ты породил детей, но должен знать как с малых лет и воспитанье дать.

  1. Бехбуди.

  2. Навои.

  3. Абу Али ибн Сина

  4. Нет правильного ответа.

6. Кто из Восточных философов считал, что воспитание интеллектуальных и нравственных качеств может, осуществляться двумя способами: добровольно и принуждением.

  1. Беруни

  2. Ал Фараби

  3. Абу Али ибн Сина

  4. Авлони.

7. Кто является автором книги «Первый учитель»

  1. Фараби.

  2. Бехбуди.

  3. Улугбек.

  4. Авлони.

Рецензия на курсовую работу по теме:

Значение наследия великих предков просветителей и философов Центральной Азии


Данная работа представляет собой исследование достижений в педагогических взглядов ученых, педагогов и философов Центральной Азии. В работе была сделана попытка сделать анализ развития педагогической мысли на основе литературных произведениях и философских трактатов, выявить значение и влияние педагогической мысли прошлых лет на современную педагогику.

Тема актуальна, так как знакомит учащихся с памятниками народной педагогики, с наследием наших великих предков, просветителей и философов.

В первой части курсовой работы дается обзор по работам ученых педагогов Центральной Азии.

Во второй части дается разработка внеклассного урока, целью которого является ознакомление учащихся с педагогическими воззрениями ученых просветителей, воспитание любви к родине чувства патриотизма. Урок разработан с использованием интерактивных методов обучения.

Для контроля знаний учащихся в курсовой работе представлены тесты по данному материалу.

Работа структурно соответствует плану, составлен сложный план, представлены портреты ученых, представлен список используемой литературы.

В материал представлен в большом объеме, представлены портреты всех просветителей в цветном виде, что очень важно при знакомстве детей с нашими великими предками, (дети могут наглядно видеть портреты).

В конце представлен мультимедийный урок, очень хороший. Раскрыто все в понятной форме.

Тема курсовой работы раскрыта и может быть допущена к защите.

1   2



Похожие:

Курсовая (квалификационная) работа по литературе. Тема: Значение наследия великих предков, просветителей и философов Центральной Азии. К защите допущена: Работу iconКурсовая (квалификационная) работа на тему: «воспитательные возможности русского языка как учебного предмета» к защите допущена 2010 года
Формирование единого образовательного и воспитательного пространства на уроках русского языка
Курсовая (квалификационная) работа по литературе. Тема: Значение наследия великих предков, просветителей и философов Центральной Азии. К защите допущена: Работу iconКафедра: Педагогики, психологии и педагогического менеджмента. Курсовая работа по методическому менеджменту. Тема: «Роль школьных институтов в повышении качества образования»
Предмет исследования: Организационно-педагогическая работа школы с родителями. Органы родительской общественности в школе
Курсовая (квалификационная) работа по литературе. Тема: Значение наследия великих предков, просветителей и философов Центральной Азии. К защите допущена: Работу iconНазвание проекта: «Модернизация гидрометеорологического обслуживания в Центральной Азии»
Международного фонда спасения Аральского моря (ик мфса), получил финансирование от Всемирного Банка (ВБ) для проекта «Модернизация...
Курсовая (квалификационная) работа по литературе. Тема: Значение наследия великих предков, просветителей и философов Центральной Азии. К защите допущена: Работу iconКафедра: Педагогики, психологии и педагогического менеджмента. Курсовая работа по методическому менеджменту. Тема: «Работа директора школы по внедрению в практику передового педагогического опыта»
Объект исследования. В качестве объекта исследования был рассмотрен опыт школы №97 по внедрению передового педагогического опыта
Курсовая (квалификационная) работа по литературе. Тема: Значение наследия великих предков, просветителей и философов Центральной Азии. К защите допущена: Работу iconКвалификационная работа Слушателя курсов повышения квалификации Учителей школ по предмету пдд тгиппкпк тема: «Структура, организация, проведение уроков и контроль знаний учащихся по пдд»
Ташкентский Городской Институт Переподготовки и Повышения Квалификации и Педагогических Кадров
Курсовая (квалификационная) работа по литературе. Тема: Значение наследия великих предков, просветителей и философов Центральной Азии. К защите допущена: Работу iconКафедра: Педагогики, психологии и педагогического менеджмента. Курсовая работа по методическому менеджменту. Тема: «Информатизация школы как инновационный процесс»
Введение. «Школа как важнейший социальный институт отражает состояние и тенденции развития общества и влияет на него.»
Курсовая (квалификационная) работа по литературе. Тема: Значение наследия великих предков, просветителей и философов Центральной Азии. К защите допущена: Работу iconКвалификационная (курсовая)
«Формы и методы организации самостоятельной учебной деятельности учащихся на уроках русского языка»
Курсовая (квалификационная) работа по литературе. Тема: Значение наследия великих предков, просветителей и философов Центральной Азии. К защите допущена: Работу iconКафедра: Педагогики, психологии и педагогического менеджмента. Курсовая работа по методическому менеджменту. Тема: «Школьное образование-основа для воспитания интеллектуально развитого поколения»
Цель и задачи духовно-нравственного воспитания интеллектуально развитого поколения
Курсовая (квалификационная) работа по литературе. Тема: Значение наследия великих предков, просветителей и философов Центральной Азии. К защите допущена: Работу iconДоцент кафедры языков тгиппкп рожнова М. Э. Тема: Структура и содержание государственных образовательных стандартов и модернизированной образовательной программы по литературе для 5 – 9 классов. Анализ учебников по литературе Цель
Анализ результатов тестирования слушателей по госу для школ с русским языком обучения. С выяснением типичных ошибок в тестировании....
Курсовая (квалификационная) работа по литературе. Тема: Значение наследия великих предков, просветителей и философов Центральной Азии. К защите допущена: Работу iconКафедра: Педагогики, психологии и педагогического менеджмента. Курсовая работа по методическому менеджменту. Тема: «роль директор а школ ы в процессах информатизации системы образования»
В работе рассматриваются вопросы управления процессами информатизации на уровне школы, роль директоров учебных заведений в этих процессах,...
Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©uz.denemetr.com 2000-2015
При копировании материала укажите ссылку.
обратиться к администрации